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秦合舫战略思维

凝聚信仰的力量,和战略竞争时代的中国企业共同成长

 
 
 

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关于我

秦合舫,企业发展战略专家,清华大学经管学院领导力研究中心研究员,中国管理模式杰出奖专家评委,中央电视台中国经济年度人物特约评论员,深度合作研究的企业包括联想、TCL、新希望、小肥羊、紫金矿业等。 领导力课程《战略思维》,面向企业高层管理者,旨在帮助企业经营者建立全面、系统、辩证的分析思路,在复杂、动荡、高度不确定性的经营环境中建立洞察力、做出正确的决策。培训和合作事宜请联系何小姐,手机:13120414209,msn: 1220chunmei@live.cn,qinhf03@hotmail.com

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乾之浅释  

2006-06-29 16:09:00|  分类: 中国式管理 |  标签: |举报 |字号 订阅

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用九:见群龙无首,吉 一群龙,谁也不居首位,互相平等,自由自在,这是一种最好的状态,所谓“六亿神州尽舜尧”,当然这个前提是群龙,意思就是群众的思想意识和才能都得到了极大发展的时候,就应该还政于民,而不是某个人处于特别突出的位置。 分析一个事业的成功也是有这样的一个过程。当然就象不是所有的人都是这样一个成长过程一样,也只有那种具有支配性特点的事业才需要这样的一种过程。比如如果你想做起来一个在某一行业具有领导作用的龙头企业,就需要,如果只是作成一个依附大公司而存在的附属企业,那就需要另外一种品行了。
 易经乾卦描述的是一件伟大的事业或者一个积极进取的伟大人物的成长规律,从一个伟大人物来说,这个人物不但是伟大,而且他的性格中有更多的支配性,我感觉最符合这个规律的就是毛泽东,若说周恩来也是伟人,但周的性格中更多的是圆滑和灵活,和这个卦就不是太符合。

以毛泽东的成长为例

初九:乾龙勿用。

用九:见群龙无首,吉 一群龙,谁也不居首位,互相平等,自由自在,这是一种最好的状态,所谓“六亿神州尽舜尧”,当然这个前提是群龙,意思就是群众的思想意识和才能都得到了极大发展的时候,就应该还政于民,而不是某个人处于特别突出的位置。 分析一个事业的成功也是有这样的一个过程。当然就象不是所有的人都是这样一个成长过程一样,也只有那种具有支配性特点的事业才需要这样的一种过程。比如如果你想做起来一个在某一行业具有领导作用的龙头企业,就需要,如果只是作成一个依附大公司而存在的附属企业,那就需要另外一种品行了。

       对应于毛就是他的北大图书管理员的时期。这个时期的毛有着伟大的理想,但是各方面的积累还不成熟,所以是一个伟人的形成时期,这个时候并不适合去实践,因为作为伟人,他的知识积累也会是一个大的系统,在不成熟的时候去实践,所谓“大器晚成”,所谓凡是圣贤大经纶大涵养皆从潜龙勿用,非一无所用,特厚储得时而不轻用

九二:见龙在田,利见大人

易经乾卦描述的是一件伟大的事业或者一个积极进取的伟大人物的成长规律,从一个伟大人物来说,这个人物不但是伟大,而且他的性格中有更多的支配性,我感觉最符合这个规律的就是毛泽东,若说周恩来也是伟人,但周的性格中更多的是圆滑和灵活,和这个卦就不是太符合。 以毛泽东的成长为例 初九:乾龙勿用。 对应于毛就是他的北大图书管理员的时期。这个时期的毛有着伟大的理想,但是各方面的积累还不成熟,所以是一个伟人的形成时期,这个时候并不适合去实践,因为作为伟人,他的知识积累也会是一个大的系统,在不成熟的时候去实践,所谓“大器晚成”,所谓凡是圣贤大经纶大涵养皆从潜龙勿用,非一无所用,特厚储得时而不轻用 九二:见龙在田,利见大人 可以理解为,这个时候的大人物,虽然没有成就大事业,但是他的基础构件已经完成,可以用来实施了,甚至他的才能已经在一定范围内广布,相当于办湘江评论时候的毛泽东,一有机会,他就会踏上向上升迁的阶梯。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎 他已经获得了一定的地位,但还没有到达事业的顶峰,所以这

       可以理解为,这个时候的大人物,虽然没有成就大事业,但是他的基础构件已经完成,可以用来实施了,甚至他的才能已经在一定范围内广布,相当于办湘江评论时候的毛泽东,一有机会,他就会踏上向上升迁的阶梯。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎

用九:见群龙无首,吉 一群龙,谁也不居首位,互相平等,自由自在,这是一种最好的状态,所谓“六亿神州尽舜尧”,当然这个前提是群龙,意思就是群众的思想意识和才能都得到了极大发展的时候,就应该还政于民,而不是某个人处于特别突出的位置。 分析一个事业的成功也是有这样的一个过程。当然就象不是所有的人都是这样一个成长过程一样,也只有那种具有支配性特点的事业才需要这样的一种过程。比如如果你想做起来一个在某一行业具有领导作用的龙头企业,就需要,如果只是作成一个依附大公司而存在的附属企业,那就需要另外一种品行了。

        他已经获得了一定的地位,但还没有到达事业的顶峰,所以这时候他要一方面心怀大志,另一方面要在日常的工作中维持好各方面的平衡,因为他的抱负,这个时候往往最容易受到一般人的嫉妒和迫害,所以他要小心处理,不可过分张扬和骄傲,保持一种谨慎之心,如果能做到  这个,那么他所处的景况虽然危险,但不会有严重的后果。相当于加入共产党之后的毛泽东。

九四:或跃在渊,无咎

用九:见群龙无首,吉 一群龙,谁也不居首位,互相平等,自由自在,这是一种最好的状态,所谓“六亿神州尽舜尧”,当然这个前提是群龙,意思就是群众的思想意识和才能都得到了极大发展的时候,就应该还政于民,而不是某个人处于特别突出的位置。 分析一个事业的成功也是有这样的一个过程。当然就象不是所有的人都是这样一个成长过程一样,也只有那种具有支配性特点的事业才需要这样的一种过程。比如如果你想做起来一个在某一行业具有领导作用的龙头企业,就需要,如果只是作成一个依附大公司而存在的附属企业,那就需要另外一种品行了。

        大人物开始了登顶的最后阶段,但是这个时候仍然要注意方法和手段,而不可单纯冒进,所以用“或”,意思是审而又审,选好时机而腾越,保持小心敬畏,方可无咎。相当于遵义会议前的毛泽东。

九五:飞龙在天,利见大人

用九:见群龙无首,吉 一群龙,谁也不居首位,互相平等,自由自在,这是一种最好的状态,所谓“六亿神州尽舜尧”,当然这个前提是群龙,意思就是群众的思想意识和才能都得到了极大发展的时候,就应该还政于民,而不是某个人处于特别突出的位置。 分析一个事业的成功也是有这样的一个过程。当然就象不是所有的人都是这样一个成长过程一样,也只有那种具有支配性特点的事业才需要这样的一种过程。比如如果你想做起来一个在某一行业具有领导作用的龙头企业,就需要,如果只是作成一个依附大公司而存在的附属企业,那就需要另外一种品行了。

        龙飞在天,则乘风云,雷动几荒,雨沛天下。这个时候可以大展宏图,充分发挥自己的抱负和才能了。相当于遵义会议之后获得最高领导权后的毛泽东。

上九:亢龙有悔

         物极必反,处于最高顶点的大人物,如果不知道进退之理,就会走向极端,做出一些错误的决定就在所难免,所谓“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔”,所以越是掌握不受制约的权利的伟人,越需要保持谦虚谨慎之心,才不容易犯错误。相当于发动文化大革命时候的毛泽东。

用九:见群龙无首,吉

         一群龙,谁也不居首位,互相平等,自由自在,这是一种最好的状态,所谓“六亿神州尽舜尧”,当然这个前提是群龙,意思就是群众的思想意识和才能都得到了极大发展的时候,就应该还政于民,而不是某个人处于特别突出的位置。

         分析一个事业的成功也是有这样的一个过程。当然就象不是所有的人都是这样一个成长过程一样,也只有那种具有支配性特点的事业才需要这样的一种过程。比如如果你想做起来一个在某一行业具有领导作用的龙头企业,就需要,如果只是作成一个依附大公司而存在的附属企业,那就需要另外一种品行了。

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